Вышеславцев Борис Петрович (1877 – 1954) – российский философ. Доктор философии (1914), профессор (1917).
Окончил юридический факультет Московского университета (1899). Ученик российского правоведа и философа П. И. Новгородцева. До 1902 работал адвокатом. Затем изучат философию в России и Германии. В 1914 защитил диссертацию и опубликовал ее в виде книги «Этика Фихте. Основы права и нравственности в системе трансцендентальной философии». Преподавал в Московском университете, Московском коммерческом институте и Народном университете А. Л. Шанявского. Участвовал в работе Вольной академии духовной культуры.
В 1922 был выслан из России. Работал в Берлине в созданной Н. А. Бердяевым Религиозно-философской академии. В 1924 переехал в Париж, где работал редактором издательства «ИМКА-ПРЕСС» и преподавал нравственное богословие в богословском институте. Участвовал в создании религиозно-философского журнала «Путь» (1925-1940), в котором опубликовал ряд своих работ. После второй мировой войны жил, работал и умер в Швейцарии.
Исследовал проблемы психологии, философской антропологии, социальной философии, этики и др. Значительное внимание уделил изучению иррационального. Подчеркивал ведущую роль ЄAaинтуиции в познании. В качестве одной из центральных тем творчества избрал психологию и философию «сердца». Предложил понимание «сердца» как сокровенного ядра психики и личности, обладающего вечными ценностями и обеспечивающего особую связь человека с Богом. Многократно обращался к интерпретации проблем любви. Изучал вопросы массовой психологии. В 30-х годах совместно с Э. К. Метнером осуществил русский перевод и издание трехтомника «Избранных работ по аналитической психологии» К. Г. Юнга.
В 1931 опубликовал книгу «Этика преображенного Эроса. Проблемы Закона и Благодати», в которой, используя идеи 3. Фрейда,
К. Г. Юнга и А. Адлера, развил оригинальную теорию ненормативной этики сублимации Эроса – своеобразной этики творчества.
Автор ряда книг, опубликованных в Берлине, Париже, Нью-Йорке (до 90-х годов в России не издавались): «Русская стихия у Достоевского» (1923), «Проблемы религиозного сознания» (1924), «Сердце в христианской и индийской мистике» (1929), «Философская нищета марксизма» (1952), «Кризис индустриальной культуры. Марксизм. Неосоциализм, Неолиберализм» (1953), «Вечное в русской философии» (1955) и др.